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广州市里哪里有算命_周易预测找谁_想要转运,子非鱼师傅有秘诀!

  广州市里哪里有算命 生辰八字,简称八字,是指一个人出生时的干支历日期。生辰八字在中国民俗信仰中占有重要地位,古代中国星相家据此推算人的命运的好坏,现今也经常被用来推测旦夕祸福。

  京房纳甲多用于占筮。先将六十四卦分八宫,即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,四阳四阴为八大纯卦。每宫一卦,下接七卦,由下至上,即本卦、一世、二世、三世四世、五世、游魂、归魂。宫中每卦,均分别为世、应二爻,语出《乾凿度》:“易气从下生,动于地之下,则应于天之下。动于地之中,则应干天之中。动于地之上,则应于天之上。初以四、二以五,三以上,此之谓应。”以本宫卦所属的五行,视卦爻世应纳得的干支五行,因而定出“六亲”,“六亲”即“父母、兄弟、子孙、妻財、官鬼”等。又配以“六神”,“六神”即“青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈及螣蛇”等。这就是京房纳甲的大概。 虞翻纳甲则以月之晦朔盈亏为依据,将十天干分配干八卦,虞翻认为“日月悬天成八卦象。”他以坎离来象征日月,居中为戊己土。其余的八干分配为乾纳甲壬、坤纳乙癸、宾纳庚、巽纳辛、艮纳丙、兑纳丁。 在《京氏易传》中,京房将八卦的重卦划分为八宫,按照乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑的顺序进行排列,称之为“八纯”或“上世”。这种排列方式既不同于先天八卦,又不同于后天八卦,但在孔子《易传·说卦》中可以找到依据。它体现了以乾坤为“父母”,各统领三“男”三“女”的卦象。 京房纳甲法以乾、震、坎、艮四卦为阳卦,坤、巽、离、兑四卦为阴卦,毎一宫卦统领六十四卦中的八个卦,除了以自己为卦的本卦外,还有“一世”至“五世”等五卦加上“游魂”、“归魂”二卦。这样就把从乾卦到归妹卦的六十四卦都收纳进来了。 六十四卦分宫以后,再与五行相结合,配以天干地支,得出父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼和卦身等“六亲”和青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、滕蛇等“六神”,然后就可以结合六十四卦原理推测人的命运了。 虞翻纳甲法的主要依据是月亮的圆缺变化,月亮的岡缺表示阴与阳两种势力的消长愔况,十五时满月代表阳极,是乾卦卦象,初一代表阴极,是坤卦卦象,其余六卦介于其间。这样就根据月相得出了八卦纳甲的基本规则。然后要做的与京房纳甲法基本相同,就是将五行和天干地支与八卦或六十四卦相对应,从六十四卦的五行属性来推断人的命运。

  流年所反映的是一个人一年中的好与坏,流年天干必须与大运天干、流年地支必须与大运地支作用后,才能决定对命局应吉应凶。流年、大运之间经过互相作用之后,受助者正常作用命局,受制者无力作用命局。一、虚性、实性天干在流年、大运之作用命局存在的天干属实性天干,命局中没有的天干属虚性天干。1、在流年、大运中,虚性天干作用实性天干,实性天干被虚性天千所助正常作用命局,实性天干被虚性天干所制无力作用命局。2、不论虚性、实性,流年或大运天干直接合绊命局天干,被助者正常作用命局,被制者无力作用命局。3、流年、大运都为实性天干,经过互相作用后,被助者在命局原位置正常起作用,被制者在命局原位置则无力作用。4、流年、大运都为虚性天干,也没有与命局天干产生任何相合关系,此虚性天干反作用,即对日元应吉论应凶,对日元应凶论应吉。5、命局有根,流年、大运出现其苗,其苗属于实性天干,被助者正常作用日元,被制者无力作用日元。二、虚性、实性地支在流年、大运之作用命局存在的地支属实性地支,命局中没有的地支属虚性地支。l、在流年、大运中,虚性地支作用实性地支,实性地支被虚性地支所助正常作用命局,实性地支被虚性地支所制无力作用命局。2、不论虚性、实性,流年或大运地支直接冲、合、刑命局地支,被助者正常作用命局,被制者无力作用命局。3、流年、大运都为实性地支,经过互相作用后,被助者在命局原位置正常起作用,被制者在命局原位置则无力作用。4、流年、大运都为虚性地支,也没有与命局产生任何冲、合、刑关系,此虚性地支反作用,即对日元应吉论应凶,对日元应凶论应吉。5、命局有苗,流年、大运出现其根,根被助其苗正常作用命局,根被制其苗无力作用命局。例:男、庚戌 癸未 丁酉 丁未辰巳空,世从弱格局。衰极的虚性正官壬水等于命局出现正常制日元丁应吉。月干偏官癸水为用被月支未土制应凶,年干正财庚金生月干癸属于应凶组合。乙酉大运庚午年,大运酉金被流年午火克不制大运干乙木,乙木正常制流年干庚金。庚被制不生为忌的月干偏官癸水应吉,其年考上警官学校。丙戌运戍寅年,流年寅木被大运戌土所制不克流年干戊土,戊正常合绊月干偏官癸水应吉,其年当上派出所所长。丙戌运甲申年,大运戌土生流年申金,申为根助庚生为忌的癸水应凶,因庚应凶与代表官职的官星癸有关联,其年被免职。丁亥运己丑年,流年丑土被大运支亥制不冲命局未土,月支未土原力量制月干癸、日支酉应凶,其年因母病及兄弟官司损财。丁亥运庚寅年,流年干庚首先制大运出现的日元丁应吉,庚应吉与命局官星癸有关联,己卯月职位有所提升;流年干庚被坐支寅耗不制大运出现的日元丁应凶,庚应凶与制其的地支正印寅木有关联,庚辰月己亥日母亲去世;大运偏官亥水被异性的流年支合绊,辛巳月壬戌日女儿出生。

  孟子曰:“人不足与适也,政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。一正君而国定矣。”

  一、八字命局的分析命中有的终究有,命中无的终究无。每个命局所框定的是一个人的生命范围,每个人一生所经历的是命局所应有之事而不会经历命局以外的事物。世界上不存在绝对的好,绝对的坏之八字。一物两体,任何事物都有其正反两方面。所以,我们也应较综合、全面的分析一个八字总体结构及各种作用。事物的好与坏是相对的,八字也是这个道理,八字中并不存在绝对的喜与忌。命局中,一个干或支,相对于此起好作用,却可能相对于彼起坏作用。相对于彼起好作用,却可能相对于此起坏作用。所以说,八字中所谓的用神、忌神,只不过是相对于不同的侧重点而论述。阴阳之气以合而聚,合者必应事。与日元相合之干,除日柱外,也以其相合点为中心而论事。日元坐下用神或用神合身,多主早年好,运不好时也过得去;日元坐下忌神或忌神合身,多主早年不理想,运不好时很糟糕。日元坐下用神在命局受助,多主一生顺畅时多,不必为生计而奔波;日元坐下用神在命局受制,多主先顺畅后坎坷。日元坐下忌神在命局受助,运未到时主很长一段时间为生计而奔波;日元坐下忌神在命局受制,多主先坎坷后发达。八字不妄成,用神、忌神受制者偏偏会有十年起浮性的好运、坏运;用神、忌神受助者,偏偏会有二十年左右的好运、坏运。生命的能量也是守恒的,天下没有完全好的八字,也没有完全坏的八字,只不过是站在哪个角度论事而已。二、八字命局的应事命里有的终究有,命里无的终究无。种黄豆是产不出高粱的,八字中潜藏的吉凶基因在什么时间开花结果是一种必然。但大运、流年所反映的是自己生命轨道里所应该有的东西,命里没有的东西无论大运、流年如何作用也还是没有。比如命局无官,无论大运、流年作用再吉也是无官。命局无灾,无论大运、流年作用再凶也是无灾。八字中,除了特殊条件下,大多时都是以命里没有的干支作用命局所存在的干支论吉凶。命局里起好作用的干支喜被大运、流年助,忌被大运、流年制;命局里起坏作用的干支喜被大运、流年制,忌被大运、流年助。流年、大运所表现的是命局中的为喜为忌。比如命局中印星助身应吉,即使流年、大运中比肩、劫财助身起好作用,此年应吉的主体是印星方面而不是比肩、劫财方面,因为命局助身应吉的终究是印星;命局中只有财星制身为忌,即使流年、大运中官星、伤官、食神制身起坏作用,此年应凶的主体是财星方面而不是官星、伤官、食神方面,因为命局制身应凶的终究是财星。以命局中反映的信息为应事的主要吉凶点,流年、大运所出现的十神与应事的性质有关联。例:男、丙午 甲午 辛亥 庚(寅)(1966年)时支寅空,从弱格局。日支食神亥水泄身为用,时支正财寅木逢空不制为用的日支亥应吉,此命财上应吉。戊戌运辛巳年,流年支偏官巳火被大运支戌制不冲为用的日支亥水应吉,此命命中应吉的组合是时支财星寅空不制为用的H支亥,亥不受制应财星寅上吉,其年得财二百多万。流年、大运出现的十神代表事物性质,流年支官星巳火为忌被制应吉,官星主官方、官员,此命是在那年维持一些官员搞木材生意发的财。